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中华医学经典名人名言养生养心生活哲理

2019-12-02 11:54 4043

  中华医学经典名人名言养生养心生活哲理。中华医学经典名人名言养生养心生活哲理 ● 治风先治血,血行风自灭。治风先治血,血足风自熄。 ● 人之所病病疾多;医之所病病道少。 ● 世上只有不知之症,没有不治之症。 ● 见肝之病,知肝传脾,

  中华医学经典名人名言养生养心生活哲理 ● 治风先治血,血行风自灭。治风先治血,血足风自熄。 ● 人之所病病疾多;医之所病病道少。 ● 世上只有不知之症,没有不治之症。 ● 见肝之病,知肝传脾,当先实脾。 ● 扶正即所以祛邪,祛邪即所以扶正。 ● 六腑以通为补。 ● 少年进补,老来吃苦。 ● 心主血、脾统血、肝藏血。 ● 暴怒伤肝,五志化火。 ● 上工(高明的医生)治未病,不治已病。 ● 夫业医者,当先明脏腑……治病不明脏腑,何异于盲子夜行!——清王 清任《医林改错》 1 ——文章来源网,仅供分享学习参考 ● 缓则治其本,急则治其标。 ● 治急性病要有胆有识。 ● 治慢性病要有方有守。——岳美中 ● 风为百病之长。 ● 痛则不通,通则不痛。 ● 六腑以通为用。 ● 行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大。 ● 胃以通为补,脾以健为运。 ● 留得一分津液,便有一分生机。 ● 不为良相,则为良医。 ● 凡药能逐邪者,皆能伤正;能补虚者,皆能留邪……于此知无药之不偏 矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。——莫枚士《研经言用药论二》 ● 夫病有宜补,以泻之之道补之;病有宜泻,以补之之道泻之。——程杏 轩《医述药略》 ● 必先岁时,勿伐天和。 2 ——文章来源网,仅供分享学习参考 ● 氣聚則塞,氣散則通。 ● 是痛之休作由氣聚散也。 ● 故治疝必先治氣。——金翼匱 ● 邪在脾胃,陽氣不足,陰氣有餘,則中寒腸鳴腹痛。——靈樞·五邪 ● 善言天者必有验于人善言古者必有合与今善言人者必有厌与己。 ● 大医精诚。 ● 不知易,不足以言太医。 ● 学到知羞处,方知艺不精。 ● 熟读王叔和,描写秋景的古诗不如临证多;临证多,更要熟读王叔和。 ● 学医从伤寒论入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难 矣。 ● 治病必先识病,识病然后议药,药者所以胜病者也。识病,则千百药中 任举一、二种用之且通神;不识病,则歧多而用眩。 ● 久立伤骨,久坐伤血,久视伤神,久行伤筋,久卧伤气。 ● 养生在动,养心在静。 3 ——文章来源网,仅供分享学习参考 ● 修和无人见 存心有天知。 ● 疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。 ● 医为仁人之术,必具仁人之心。 ● 学不博无以通其变,思不精无以烛其微。 ● 药为治病之器,可以除疾,亦可杀人。若知之不详,用之不的,小错则 贻误治疗,大谬则关系性命。故医者于药不可不精。 ● 读仲景书,须于无字处求字,无方处索方,方可谓之能读。 ● 阴平阳秘,精神乃治。 ● 用药难,识证难。 ● 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ● 医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法 贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷。知乎此,则医之能事毕矣。 ● 话传三遍假成真,药方抄三遍吃死人。 ● 清泻不用医,饿到日沉西。撑痢疾,饿伤寒。 ● 疮大疮小,出头就好。 4 ——文章来源网,仅供分享学习参考 ● 不服庸医药,胜请中流医。 ● 吃药不忌口,枉费大夫手。 ● 久病成良医。 ● 春捂秋冻,无病无痛。 ● 白露身不露,寒露脚不露。 ● 痘要结,养心妙语麻要泄。 ● 壮水之主以治阳光,益火之源以消阴翳。 ● 壮火食气,少火生气。 ● 善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳 中求阴,则阴得阳胜而泉源不竭。 ● 人受天地之气生,天之阳气为气,地之阴气为血,故气常有余,血常不 足。——朱丹溪〈格致余论〉 ● 见痰休治痰,见血休治血, 见汗不发汗,有热莫攻热; 5 ——文章来源网,仅供分享学习参考 喘气毋耗气,精遗勿涩泄, 明得个中趣,方是医中杰。 ——明李中梓《医宗必读肾为先天本、脾为后天本论》 ● 十问 一问寒热二问汗,三问头身四问便;五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨;九 问旧病十问因,再兼服药参机变;妇人尤必问经期,迟速闭崩皆可见;再添片语 告儿科,天花麻疹全占验。——清·陈修园《医生实在易问证诗》 ● 凡医者之于病人,必事事体贴,如若身受之,而后用药无误医之为道, 全在身考。——清·徐灵胎《慎疾刍言用药》 ● 暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园医学实在易) ● 土虚木必摇(尤在泾静香楼医案) ● 肝风上升于巅顶,原属阴亏;痰浊弥漫于中宫,多因脾弱。(王旭高王 旭高医案) ● 诸风掉眩,皆属于肝(内经至真要大论) ● 无虚不能作眩(张介宾景岳全书) 6 ——文章来源网,仅供分享学习参考 ● 无痰则不作眩(丹溪心法) ● 正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚! ● 天人和一。 ● 见病医病,医家大忌! ● 病有标本,多有本病不现而标病见者,有标本相反不相符者,若见一证 即医一证,必然有失。唯见一证,而能求其证之所以然,则本可识矣。——明 周慎斋 ● 治病必先识病,识病然后议药。——清·喻嘉言《寓意草先议病后议 药》 ● 病经议明,则有是病即有是药,病千变药亦千变。 ● 必伏其所主,而先其所因。——《素问至真要大论》 ● 张景岳注云:“必伏其所主者,制病之本也。先其所因者,求病之由也。” ● 有诸内必形诸外,观其外可知其内。——清·周杓元《温证指归望色 论》 ● 病痰饮者,当以温药和之。——张仲景 7 ——文章来源网,仅供分享学习参考 ● 舌以候元气之盛衰,苔以察病症之浅深。——清·俞根初《重订通俗伤 寒论伤寒脉舌》 ● 辨舌质,可诀五脏之虚实;视舌苔,可察六淫之浅深。——近代曹炳 章《辨舌指南辨舌总论》 ● 观舌本,可验其阴阳虚实;审苔垢,即知其邪之寒热浅深也。——清·章 虚谷《医门棒喝》 ● 谨察间甚,以意调之,间者并行,甚者独行。——《素问标本病传论》 ● 张景岳注云:“病浅者可以兼治,故曰并行。病甚者难容杂乱,故曰独 行。” ● 寸尺弱,勿汗 ● 寸脉弱者,不可发汗,汗则亡阳;尺脉弱者,不可发汗,汗则亡阴。— —清·程钟龄《医学心悟医门八法论汗法》 ● 汗也者,合阳气、阴精蒸化而出者也。 ● 汗之为物,以阳气为运用,以阴精为材料。——清·吴鞠通《温病条辨 汗论》 8 ——文章来源网,仅供分享学习参考 ● 阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之。——《景岳 全书寒热》 ● 治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消 者,宜滋其肾,兼补其肺。——《医学心悟三消》 ● 内之证或不及其外,外之证则必根于其内。——现代明坚《医林掇英 外病求内在之根源》 ● 治外感如将,治内伤如相。——清·吴鞠通《温病条辨杂说治病法论》 ● 治外感如将,贵在猛峻;治内伤如相,贵在圆通。 ● 癥者征也,瘕者假也。有关思乡的古诗 ● 征者成形而坚定不移者是也;假者无形而可聚可散者也。——明张景 岳《景岳全书妇人规癥瘕类》 ● 癥瘕与积聚异名同病。 ● 癥者,有形可征,坚硬不移,痛有定处,病属血分;瘕者,聚散无常, 推之可移,痛无定处,病属气分。 ● 积聚 9 ——文章来源网,仅供分享学习参考 积者积垒之谓,由渐而成者也;聚者聚散之谓,作止不常者也。 ——明张景岳《景岳全书杂证谟积聚》 ● 积血聚气 积者,推之不移,成于五脏,多属血病; 聚者,推之则移,成于六腑,多属气病。 ——清·程钟龄《医学心悟积聚》 ● 木热则流脂,肝热未有不见痰者! ● 心肾虚寒虚热 取心者不必齐以热,取肾者不必齐以寒; 但益心之阳,寒亦通行,强肾之阴,热之犹可。 ——唐王冰《素问至真要大论》注文 ● 表里 病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也; 病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。 ——明李中梓《医宗必读辨治***论》 10 ——文章来源网,仅供分享学习参考 ● 外感法仲景,内伤法东垣;热病用河间,杂病用丹溪。——明王纶《明 医杂著医论》 ● 呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。——清·李用粹《证治汇补胸膈门 呕吐》 ● 胆热移脑为鼻渊;肝热转肺为鼻痔。——清·王旭高《环溪草堂医案 诸窍门》 ● 心肾虚寒虚热 取心者不必齐以热,取肾者不必齐以寒; 但益心之阳,寒亦通行,强肾之阴,热之犹可。 ——唐王冰《素问至真要大论》注文 ● 表里 病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也; 病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。 ——明李中梓《医宗必读辨治***论》 ● 11 ——文章来源网,仅供分享学习参考 外感法仲景,内伤法东垣; 热病用河间,杂病用丹溪。 ——明王纶《明医杂著医论》 ● 呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。——清·李用粹《证治汇补胸膈门 呕吐》 ● 胆热移脑为鼻渊;肝热转肺为鼻痔。——清·王旭高《环溪草堂医案 诸窍门》 ● 肚腹三里留;腰背委中求;头项寻列缺;面口合谷收----四总穴歌 ● 凡血枯经闭者,当求生血之源,源在胃也;而呕血吐血者,当求动血之 源,源在脏也。——明张景岳《景岳全书杂证谟血证》 ● 右脉不足,补气药多于补血药;左脉不足,补血药多于补气药。——明 汪石山《石山医案营卫气血论》引朱丹溪语 ● 诸见血,身热脉大者难治,是火邪盛也;身凉脉静者易治,是正气复也。 ——元朱丹溪《丹溪心法吐血》 ● 凡治血证,须知其要;而血动不由,惟火惟气耳。——明张景岳《景 12 ——文章来源网,仅供分享学习参考 岳全书杂证谟血证》 ● 一切不治之证,总由不善祛瘀之故。——清·唐容川《知证论吐血》 ● 朱丹溪:气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉 ● 气实者气必喘粗,声音壮厉;血实者血必凝聚,多痛且坚。——清·徐 灵胎《杂病源虚实》 ● 学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而 大难。 ● 瘀血化水,亦发水肿,是血病而兼水也。——清·唐容川《血证论》 ● 血不利则为水。——东汉张仲景《金匮要略水气病脉证并治》 ● 安谷则昌,绝谷则亡。——明李宗梓《医案必读肾为先天本脾为后天 本论》引语 ● 后天资生,纳谷为宝。——张锡纯 ● 凡水肿等证,乃肺脾肾三脏相干之病。 ● 盖水为至阴,故其本在肾;水化于气,故其标在肺;水唯畏土,故其制 在脾。——明张景岳《景岳全书杂证谟肿胀》 13 ——文章来源网,仅供分享学习参考 ● 别阴阳于疑似之间,辨标本于隐微之际;有无之殊者,求其有无之所以 殊;虚实之异者,责其虚实之所以异。——元朱丹溪《丹溪心法审查病机无失 气宜论》 ● 谨守病机,各司其属。——唐王冰《素问至真要大论》 ● (痰)在肺则咳,在胃则呕吐,在心则悸,在头则眩,在背则冷,在胸 则痞,在胁则胀,在肠则泻,在经络则肿,在四肢则痹。——清·林佩琴《类证 治裁痰饮论治》 ● 肥人气虚多痰,瘦人血虚多火。——清·程芝田《医法心传医宜通变 论》 ● 百病多因痰作崇。——清·汪昂《汤头歌诀礞石滚痰丸》 ● 痰为诸病之源,怪病皆由痰成。——清·沉金鳌《杂病源流犀烛痰饮 源流》 ● 怪病是痰,十居***。——清·裴一中《言医》引朱丹溪语 ● 湿邪为病,缓而难知。——清·吴刊安《伤寒指掌湿症合参》 ● 不明脏腑经络,伸手动手遍错。 14 ——文章来源网,仅供分享学习参考 ● 夫病之一物,非人身素有之也,或自外而入,或由内而生,皆邪气也。 擨气加诸身,速攻之可也,速去之可也。——张子和《儒门事亲》 ● 邪之所凑,其气必虚。留而不去,重阳节诗词其病则实。——王旭高《王旭高医案》 ● 欲知病之难易,先知病之深浅。欲知病之深浅,先知病之部位。——宝 辉《医医小草》 ● 治病必先识病,识病然后议药,药者所以胜病者也。识病,则千百药中 任举一、二种用之且通神;不识病,则歧多而用眩。——喻昌《寓意草》 ● 谚云十个医,十个法,此言不然,病者只有一个病,自当只有一个法。 ——陆九芝《世补斋医书》 ● 凡治病治遗使邪有出路。宜下出者,不泄之不得下也。宜外出者,不散 之不得外也。——周学海《读医随笔》 ● 考古人用药,有攻病保躬两途,攻病则或凉或温,当取其偏,保躬则适 其寒温,宜用其平。——程杏轩《杏轩医案》 ● 人之所病病疾多,医之所病病道少。——先秦扁鹊见《医述》 ● 善为医者,行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大。——唐孙思邈—— 15 ——文章来源网,仅供分享学习参考 ● 不读本草,焉知药性?专泥药性,决不识病;假饶识病,描写战争的古诗未必得法,识 病得法,工中之甲。——金张子和《儒门事亲卷十四治病》 ● 仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也,后之欲为方圆平直者,必于是取 则焉。——元朱震亨《局方发挥》 ● 医不贵于能愈病,而贵于能愈难病;病不贵于能言医,而贵于能延真医。 ——明张景岳《景岳全书》 ● 医之为道,非精不能明其理,非博不能致其得。——清刘仕廉《医学集 成》 ● 医是讲学不是市道,故商贾贸迁之术无一书之传,而医家言则汗牛充栋。 ——清陆九芝《世补斋医书》 ● 医之事岂易言哉?非讨论而悉其源,无以施临证之功,非临证而着其效, 无以验讨论之力,二者未至,不足言医也。——清张文燮《医效秘传张序》 ● 学医从《伤寒论》入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大 难矣。——清陆九芝《世补斋医书》 ● 《内经》无论真不真,总是秦汉间书,得其词组,即是治法;《伤寒论》 16 ——文章来源网,仅供分享学习参考 无问全不全,茍能用其法以治今人病,即此亦已足矣。后学能识病,全赖此数书。 ——清陆九芝《世补斋医书》 ● 学医当学眼光,眼光到处,自有的对之方,此有说不尽之妙,倘拘拘于 格理,便呆钝不灵。——清曹仁伯《琉球百问》 ● 大约功夫到时,眼光中无相同之病。看一百人病,便有一百人方,不得 茍同,始为有味。若功夫未到,便觉大略相同。——清曹仁伯《琉球百问》 ● 凡看病须要格分寸。谅病之分寸,而定药之分寸,格成一方,看去增减 一味不得。——清曹仁伯《琉球百问》 ● 凡少年人看病,心中必谓天下无死症,如有死者,总由我功夫不到,一 遇难处,遂打起精神,与他格算,必须万全而后止。学医者,不可无此种兴会。 ——清曹仁伯《琉球百问》 5。凡临证,须审病人情状,酌配方药。但记每方治某病便非。——清曹仁 伯《琉球百问》 ● 大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药,非无用温处,用至七分止 矣;性天先生善用温药,非无用凉处,用至七分而止。两家对待,各具至理。雨 17 ——文章来源网,仅供分享学习参考 田先生曰:一分热邪不除,便为不了之病,易戕 ● 正气。性天先生曰:一分阳气不亏,不受阴邪为病。当时两家论治最好 看,然亦须有学问去领会,无学问者安能识此奥旨,而两家亦终不相通。——清 曹仁伯《琉球百问》 ● 用古人之法,审其用法之时,得其立法之心。学无常师,择善而从。— —明孙一奎《赤水玄珠》 ● 临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔,要惟有定识于平时,乃克有定方于 片刻。——清陆九芝《世补斋医书》 ● 学医一道,既不能离开书本,也不能专靠书本,既要凭些经验阅历,也 要懂得经籍要义。——近代冉雪峰 ● 凡阳虚多寒者,宜补以甘温,而清润之品非所定;阴虚多热者,宜补以 甘凉,而辛燥之类不可用。——明张景岳《景岳全书新方八略补略》 ● 益火之源,以消阴翳;壮水之主,以制阳光。——唐王冰《素问至真 要大论》注文 ● 阴阳俱不足,补阳则阴竭,滋阴则阳脱。如是者,可将以甘药。——《灵 18 ——文章来源网,仅供分享学习参考 枢终始篇》 ● “上下交损,当治其中”——清·叶天士 ● 阴虚之甚者,先回其阳,继而渐加补阴之药,是无阴则阳无以化也;阴 虚之甚者,先补其阴,继而渐加补阳之药,是无阳则阴无以生也。——清·王三 尊《医权初编》 ● 回阳之中,必佐阴药;摄阴之内,必兼顾阳气。——清·叶天士《临证 指南医案脱》华岫云按 ● 善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳 中求阴,则阴得阳升而泉源不竭。——明·张景岳《景岳全书新方八略补略》 ● 春夏养阳,秋冬养阴。——《素问四气调神大论》 ● 阴症似乎阳,清之必毙;阳症似乎阴,温之必亡。——清·顾松园《顾 松园医镜·格言汇篡》 ● 五味入口,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃;咸走血, 多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心。辛与气俱行,故辛入心而与汗俱 出;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋。推此,则知问。其所 19 ——文章来源网,仅供分享学习参考 欲五味,以知其病之所起所在也。—— ● 心中了了,指下难明。 ● 中医是有意无意的骗子。 ——鲁迅 ● 李汉彪师傅传草药辨认秘诀 ● 草木中空善治风,对枝对叶能治红。 ● 叶边有刺皆消肿,叶中有酱拨毒功。 ● 善诊者,察色按脉,先别阴阳。 ● 太阴湿土得阳始运,阳明燥土得阴自安。 ● 出入废,则神机化灭,升降息,则气立孤危。 ● 通阳不在温,而在利小便。 ● 五藏六府皆令人咳,非独肺也”《素问咳论》 ● “上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎”,“营出于中焦,卫出于下焦”。— —《灵枢营卫生会篇》 中医辩证 ● 辨舌质可验五臟之虚实,视舌苔可察六淫之深浅。——近代·曹炳章《辨 20 ——文章来源网,仅供分享学习参考 舌指南》 ● 病不应脉,当思其病;脉不应病,当思其脉;药不应病,当思其药。— —清·杭世骏—— ● 证虽重而门类明白者,不须诊脉亦可议方,证虽轻而题目未定者,必须 仔细察脉。——明·李榳《医学入门》 ● 湿病在表,一身尽痛;湿病在里,一身不痛。——明·汪昂《医方集解》 ● 热在上焦,咽乾口糜;热在中焦,心烦口渴;热在下焦,便秘溺赤。— —明·李榳《医学入门》 ● 凡病气重,则小便必涩;病气苏,则便溺渐通。——清·程杏轩《医述》 ● 卫虚则外寒而栗,营虚则内热而咳;营虚则咳伤肺而唾腥;卫虚则寒入 脾而吐涎沫。——《医述》 ● 逢节发病,必非议补之时。——清·陆九芝《世补斋医书》 ● 脉病人不病则病重,人病脉不病则病轻。——清·王孟英《王氏医案译 注》 ● 治病必先辨症,辨症须辨兼症,徐洄溪谓有一症不具,即需审慎者,固 21 ——文章来源网,仅供分享学习参考 难为见病治病、知常不知变者道也。——清·费绳甫《孟河费氏医案》 22 ——文章来源网,仅供分享学习参考

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